包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。以父母皆老，辞不就。后调天长县，有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之。”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。

移知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制砚十方而已，岁满不持一砚归。召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清，童稚妇女亦知其名，呼曰“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”

旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。

拯病笃，自作遗表，以朝廷之事未毕为忧。卒，赠礼部尚书，谥孝肃。拯廉于官，爱于民，其德政多不可胜书。今人犹称颂其名，以为百世之师。

翻译：

包拯，字希仁，是庐州合肥人。他初次考中进士后，被授予大理评事的职位，并外任建昌县知县。但由于他的父母年迈，他辞官不就。后来他被调任天长县知县，有一次，有人偷割了别人的牛舌头，主人前来控诉。包拯说：“你先回去，杀了牛然后卖肉。”不久又有人来告发私自宰杀耕牛的人，包拯问：“为什么割了牛舌却又来告发呢？”偷牛贼惊讶不已，佩服得五体投地。

后来包拯调任端州知州，升任殿中丞。端州出产砚台，前任太守因为要进贡，通常会多征几十倍送给权贵们。包拯只制作了十方砚台进贡，一年任期结束时，他没有带走一方砚台回家。后来他被召回京城代理开封府尹，升任右司郎中。包拯在朝中刚正不阿，即使是皇亲国戚和宦官也都对他有所忌惮，听到他的名字的人都感到害怕。人们把包拯的笑容比作黄河水变清一样罕见，连小孩和妇女都知道他的名字，称呼他为“包待制”。京城中流传着这样的话：“贿赂无法通过关系到达包拯那里，他就像阎罗王一样铁面无私。”

按照旧例，诉讼案件不能直接到衙门前申诉。包拯打开正门，让人们可以当面陈述是非曲直，衙门里的小吏也不敢再欺骗百姓。包拯性格严峻刚直，痛恨官吏的苛刻行为，主张宽容厚道，虽然他非常憎恨邪恶，但从未不以忠诚和宽恕的态度对待他人。他不随便附和别人，也不用虚假的言辞和表情讨好别人，在日常生活中没有私人信件往来，所以旧友和亲戚们都与他断绝了联系。即使地位显赫，他的衣服、器物、饮食仍然像普通百姓一样朴素。

包拯病情严重时，亲自写下遗表，忧虑的是朝廷事务尚未完成。去世后，被追赠为礼部尚书，谥号“孝肃”。包拯为官廉洁，爱民如子，他的德政事迹难以一一记录。如今人们仍然歌颂他的名字，认为他是百代之师。