【《荀子》宥坐原文及译文】《宥坐》是《荀子》一书中的一篇重要篇章，主要通过孔子与弟子之间的对话，阐述了治国、修身、立德等思想。本文以“宥坐”为题，意在表达“宽容而正直”的治政理念，体现了儒家对君子人格的追求和对政治秩序的思考。

一、原文

子曰：“夫水之性，柔而不争，故能入于空虚；其流也，不择地而行，不避险而趋。是以君子观水，而知所以自处。”

子贡问曰：“夫水有七德，可得闻乎？”

子曰：“一曰：润下而不争；二曰：温润而不争；三曰：清静而不争；四曰：深沉而不争；五曰：渊源而不争；六曰：动而不息；七曰：平而不争。此水之七德也。”

子贡曰：“然则君子之德，亦若是乎？”

子曰：“君子之德，如水之性，柔而不争，静而不躁，宽而不溢，诚而不伪。故能成其大。”

子曰：“夫坐者，非为安也，乃为明理也。故君子居位，当思其责；居事，当思其义；居言，当思其道。”

子贡曰：“敢问何谓‘宥’？”

子曰：“宥者，宽也。宽则容人，容人则得众；得众则能成事。故君子之治，贵在宽恕，而不失其正。”

二、译文

孔子说：“水的本性柔软而不争斗，因此能够进入空虚之处；它的流动，不选择地形，也不避开险阻，而是自然向前。因此君子观察水，就能明白如何安身立命。”

子贡问道：“水有七种美德，可以听您讲讲吗？”

孔子说：“第一种是滋润下方而不争；第二种是温和润泽而不争；第三种是清澈宁静而不争；第四种是深沉而不争；第五种是源泉不断而不争；第六种是不停地流动；第七种是平和而不争。这就是水的七种美德。”

子贡问：“那么君子的品德，也是这样吗？”

孔子回答：“君子的品德，就像水一样，柔和而不争，安静而不躁，宽广而不泛滥，真诚而不虚伪。因此才能成就大事。”

孔子说：“人们坐在那里，并不是为了安逸，而是为了明白道理。所以君子处在职位上，应当思考自己的责任；处理事情时，应当考虑其中的正义；发表言论时，应当思考其中的道理。”

子贡问：“请问什么是‘宥’呢？”

孔子说：“‘宥’的意思是宽容。宽容就能够容纳他人，容纳他人就能得到众人支持；得到众人支持就能成就事业。因此君子治理国家，贵在宽容与宽恕，但也不能失去正道。”

三、感悟与启示

《宥坐》一章虽短，却蕴含深刻的哲理。它通过水的特性来比喻君子的修养，强调了“柔而不争”、“宽而不溢”的处世之道。这种思想不仅适用于古代政治，对现代人而言，同样具有重要的现实意义。

在当今社会，竞争激烈，人际关系复杂，若能以“水”的精神处世，既能保持内心的平静，又能在纷扰中坚守原则，便能更好地应对生活的挑战。同时，“宥”的理念也提醒我们，在面对他人时，应多一份理解与包容，少一分苛责与偏见，这样才能构建更加和谐的社会环境。

结语

《宥坐》不仅是《荀子》中的经典篇章，更是儒家思想中关于修身、治国、处世的重要体现。它告诉我们，真正的智慧不仅在于力量的强大，更在于内心的宽广与从容。愿我们都能像水一样，柔而不争，宽而不溢，在人生的道路上走得更远、更稳。