【ldquo（鱼我所欲也及rdquo及原文及翻译）】一、原文：

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

二、白话翻译：

鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的。如果两者不能同时得到，那么我就选择熊掌而放弃鱼。生命，是我想要的；道义，也是我想要的。如果两者不能同时得到，那么我就选择道义而放弃生命。

生命是我想要的，但如果有比生命更值得追求的东西，我就不愿意为了生存而苟且偷生；死亡是我所厌恶的，但如果有什么比死亡更令人厌恶的事情，我就会不惧怕死亡，去避免它。

假如人们最想要的东西没有超过生命，那么凡是能够保全性命的方法，都可以用；假如人们最害怕的东西没有超过死亡，那么凡是能够避开灾祸的方法，都可以去做。然而，正是因为有比生命更珍贵的东西，所以有时候即使可以活命，也不去做；正是因为有比死亡更可怕的事情，所以有时候即使可以避祸，也不去做。因此，人们心中真正渴望的，有时会超越对生命的执着；真正厌恶的，有时也会超过对死亡的恐惧。不只是贤德的人才有这种心志，每个人都有，只是贤德的人能够保持而不丧失罢了。

一碗饭，一盅汤，得到了就能活下去，得不到就会饿死。如果有人吆喝着给你吃，路上的行人也不会接受；如果有人用脚踢着给你吃，连乞丐都不会屑于接受。可是，当有丰厚的俸禄时，却不去分辨是否合乎礼义就接受了，这丰厚的俸禄对我又有什么好处呢？是为了宫殿的华丽、妻妾的侍奉，还是为了让认识的穷人感激我？以前宁愿牺牲生命也不接受的，现在却为了宫殿的华丽而接受了；以前宁愿牺牲生命也不接受的，现在却为了妻妾的侍奉而接受了；以前宁愿牺牲生命也不接受的，现在却为了让认识的穷人感激自己而接受了。这种行为难道不应该停止吗？这就叫做失去了原本的本心。

三、

《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，是孟子阐述“义利之辨”的一篇经典文章。文章通过“鱼”与“熊掌”的比喻，引出“生”与“义”的抉择，强调在面对生死之际，应以道义为重，而不是贪图私利或苟活。孟子认为，人的本心本应是正直、有节的，但在现实中，有些人却因为外在利益而丧失了这份本心。

这篇文章不仅展现了孟子的仁义思想，也启发人们在现实生活中，要坚守道德底线，不为名利所动，保持内心的清明与正直。